HOT ! 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付

２月２５日までの限定価格になります！■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。軸先：木製　黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。。写経墨新品未使用（古梅園） 使いかけ墨（雨宮文明堂古梅園）。美品です。山田麻子 額装『団栗』どんぐり　2000年前後　個展 初期作品 現代書家 書道。中国墨 古墨 書道具 黄山松煙。関防印は惺々著です。坂村真民 念ずれば花ひらく 直筆 骨董 書 詩。富安風生　色紙。　　紙本：墨書。西村欣魚 掛け軸 さくら。掛け軸 前田弘範作 円相「喫茶去」桐箱入り 禅語 茶掛。　付属品：共箱、タトウ箱付です。菊の花彫刻装飾金属喫煙具。昭和レトロ/1950年代物】須磨夏鄕 色紙 肉筆 落款 日本画 草花図 3枚。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。【激レア】ZETA-SITE （ブロスタ部門）　サイン入り色紙。ロサンゼルス ディズニーランドブック 1988年購入。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。森清範 清水寺貫主　南無阿弥陀佛六字名号 尺五立　二重箱太巻き。【端渓硯】◆饕餮文門字硯◆静かな油延光・青花の紫黒美石◆約七吋◆唐木共箱。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。和の正絹タペストリー.掛け軸. 120 x 38 ツルと松のおめでたい柄。【共箱付き】四君子 掛け軸 和室 床の間。相対を絶した禅者の境地である。美品 掛け軸 高岡光林作「佛説阿弥陀経」共箱 保証書付き 法事 法要